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    励志/美文
    • 高山君 高山君
      点击量:863  日期:2022-12-14
      高山君汉齐人梁文好道,其家有神祠,建室三四间,座上施皂帐(1),常在其中,积十数年。后因祀事,帐中忽有人语,自呼“高山君”。大能饮食,治病有验,文奉事甚肃。积数年,得进其帐中。神醉,文乃乞得奉见...
    • 复胡宫保 复胡宫保
      点击量:448  日期:2022-11-26
      复胡宫保昨夕得惠缄并官帅缄。今早又得赐缄,并京信各件,敬审一切。都将军拨马步队,是大难事。不与以精劲者,非所以待直夫;与以劲旅,又恐葬送好兵、好勇也。且各步队,久依慈云,亦未必肯舍此他适...
    • 樊迟问什么是仁夫子说“爱人”樊迟又问什么是智慧夫子说“知人” 樊迟问什么是仁夫子说“爱人”樊迟又问什么是智慧夫子说“知人”
      点击量:303  日期:2022-11-26
      樊迟问什么是仁,夫子说:“爱人。”樊迟又问什么是智慧,夫子说:“知人。”樊迟没有能够理解。夫子说:“推举正直的人,斥退那些邪恶的人,就能够使邪恶的人改邪归正。”樊迟退出来,找到子夏,说:“刚...
    • 夙(sù)兴起早猗(yī)美伟大章明休德美德 三王夏禹 夙(sù)兴起早猗(yī)美伟大章明休德美德 三王夏禹
      点击量:821  日期:2022-11-26
      夙(sù)兴:起早。猗(yī):美。伟:大。章:明。休德:美德。(13)三王:夏禹、商汤、周文王。(14)远德:德广及远方。(15)子:对人之尊称。大夫:举官称。(16)董仲舒:西汉著名的思想家、政治家。汉武帝元光元...
    • 《搜神记》的故事来源一方面是“承于前载者”即前代的经典史志如 《搜神记》的故事来源一方面是“承于前载者”即前代的经典史志如
      点击量:265  日期:2022-11-25
      《搜神记》的故事来源,一方面是“承于前载者”,即前代的经典史志,如《史记》、《汉书》、《后汉书》、《淮南子》、《神仙传》等,另一方面是“采访近世之事”,即干宝本人采录的奇闻异事。今...
    • 晋景公被这个悲壮的故事感动得一塌糊涂,鸡皮疙瘩掉了一地,立刻 晋景公被这个悲壮的故事感动得一塌糊涂,鸡皮疙瘩掉了一地,立刻
      点击量:871  日期:2022-11-22
      晋景公被这个悲壮的故事感动得一塌糊涂,鸡皮疙瘩掉了一地,立刻召已经长大成人的赵武进宫。景公授予赵武兵权,允许赵家对屠家反攻倒算,身怀血海深仇的赵武率兵围住屠岸贾的府第,好一通屠杀!“...
    • 长洪斗落生跳波,轻舟南下如投梭水师绝叫凫雁起,乱石一线争磋磨 长洪斗落生跳波,轻舟南下如投梭水师绝叫凫雁起,乱石一线争磋磨
      点击量:489  日期:2022-11-20
      长洪斗落生跳波,轻舟南下如投梭。水师绝叫凫雁起,乱石一线争磋磨。有如兔走鹰隼落,骏马下注千丈坡。断弦离柱箭脱手,飞电过隙珠翻荷。四山眩转风掠耳,但见流沫生千涡。崄中得乐虽一快,何异水...
    • 初七日,兵部火票递到补授总督谕旨同日奉上谕薛焕僻处海隅,兵力 初七日,兵部火票递到补授总督谕旨同日奉上谕薛焕僻处海隅,兵力
      点击量:604  日期:2022-11-17
      初七日,兵部火票递到补授总督谕旨。同日奉上谕:薛焕僻处海隅,兵力单弱,剿办恐难得手。此时苏、常一带并无重兵攻剿,都兴阿尚在英山驻扎。江北各军,无人总统,深恐贼势北趋,剿办愈难措手。曾国藩...
    • 五是借书我所珍惜的唯有藏书然而友人借去总是不肯归还这也就是所 五是借书我所珍惜的唯有藏书然而友人借去总是不肯归还这也就是所
      点击量:798  日期:2022-11-15
      五是借书。我所珍惜的唯有藏书,然而友人借去,总是不肯归还。这也就是所谓的“借者一痴,还者一痴”了,应当永远以此为鉴。但是我也想要依照“抄书社”的常例,各自抄写所拥有的书,相互交换也是...
    • 尧之盛德 尧之盛德
      点击量:726  日期:2022-11-12
      尧之盛德巍乎高哉!天道浩荡,无为而无不为。上苍的恩泽普施,只有尧能够效法做得到。然而,尧却不以为德,民亦无所颂扬。至德者无言,也无须言,以民之言为言,以天地之意为意。“巍巍乎!其有成功也。...
    • 妇人不葛带也 妇人不葛带也
      点击量:266  日期:2022-11-10
      妇人不葛带也。所斩板:造坟用的工具,类似筑土墙用的夹板。也葛带:用葛做的腰绖。丧服,男重首绖,女重腰绖。斩衰齐衰,在卒哭以后,将牡麻换成葛,但男子不变首绖而妇人不变腰绖,仍用牡麻,所以说妇女...
    • 魏徵进曰“城狐社鼠皆微物为其有所凭恃故除之犹不易况世家贵戚旧 魏徵进曰“城狐社鼠皆微物为其有所凭恃故除之犹不易况世家贵戚旧
      点击量:908  日期:2022-11-10
      魏徵进曰:“城狐社鼠皆微物,为其有所凭恃,故除之犹不易。况世家贵戚,旧号难理,汉、晋以来,不能禁御,武德之中,已多骄纵,陛下登极,方始萧然。仁方既是职司,能为国家守法,岂可枉加刑罚,以成外戚之私乎...
    • 咸丰二年九月十八日 谕纪泽儿书 咸丰二年九月十八日 谕纪泽儿书
      点击量:859  日期:2022-11-10
      咸丰二年九月十八日谕纪泽儿书字谕纪泽儿:予自在太湖县闻讣后,于廿六日书家信一号,托陈岱云交安徽提塘寄京;廿七日发二号家信,托常南陔交湖北提塘寄京;廿八日发三号,交丁松亭转交江西提塘寄京...
    • 接弟信,沅弟定辞山西巡抚之任,以弟之荣利泊如、尘视轩冕可喜可 接弟信,沅弟定辞山西巡抚之任,以弟之荣利泊如、尘视轩冕可喜可
      点击量:941  日期:2022-11-07
      接弟信,沅弟定辞山西巡抚之任,以弟之荣利泊如、尘视轩冕可喜可敬,观弟之病势未减,又可虑也。究竟弟病状比在金陵时痊愈几分?不能构思,则兄于八年春数月不眠,奄奄欲尽,厥后六月再出,愤发自励,不过...
    • 伊川先生曾经对张思叔说“我天生元气不足到三十岁才逐渐变得强盛 伊川先生曾经对张思叔说“我天生元气不足到三十岁才逐渐变得强盛
      点击量:976  日期:2022-11-05
      伊川先生曾经对张思叔说:“我天生元气不足,到三十岁才逐渐变得强盛,四十、五十岁后精气神才比较完备。我今年七十三岁了,精力与年轻时候相比却没有什么损伤”。张思叔说:“先生难道是因为先...
    • 瞎尊者曰我不会谈禅亦不敢妄求布施惟闲写青山卖耳 瞎尊者曰我不会谈禅亦不敢妄求布施惟闲写青山卖耳
      点击量:996  日期:2022-11-01
      瞎尊者曰:我不会谈禅,亦不敢妄求布施,惟闲写青山卖耳。082松下听琴,月下听箫,涧边听瀑布,山中听梵呗,觉耳中别有不同。张竹坡曰:其不同处,有难于向不知者道。倪永清曰:识得“不同”二字,方许享此...
    • 吟诵声悲怆凄凉老头笑着说“卢十兄故态又犯了”于是倒了一大杯酒 吟诵声悲怆凄凉老头笑着说“卢十兄故态又犯了”于是倒了一大杯酒
      点击量:937  日期:2022-10-31
      吟诵声悲怆凄凉。老头笑着说:“卢十兄故态又犯了。”于是倒了一大杯酒,说:“老夫不能和诗,就唱一首歌助酒兴吧。”于是唱了一首“兰陵美酒”。一曲唱罢,座中人都开怀大笑。少年起曰:“我视月...
    • 黎众《经义述闻》卷七“黎者众也多也下文曰‘具祸以烬’烬者馀也 黎众《经义述闻》卷七“黎者众也多也下文曰‘具祸以烬’烬者馀也
      点击量:452  日期:2022-10-29
      黎:众。《经义述闻》卷七:“黎者,众也,多也。下文曰:‘具祸以烬’,烬者,馀也,少也。黎与烬相对为文。”具:通“俱”,都。以:而。烬:灰烬。於(wū)乎:呜呼。国步:国家的命运。斯:这样,如此。频:危急。蔑:无,...
    • 私货私畜是指把公共财物据为己有若是娘家给的梳妆镜匣、衣服、首 私货私畜是指把公共财物据为己有若是娘家给的梳妆镜匣、衣服、首
      点击量:565  日期:2022-10-27
      私货私畜是指把公共财物据为己有。若是娘家给的梳妆镜匣、衣服、首饰等嫁妆,自然不是公婆兄弟的财物,不得视作是私货私畜。妆奁(lián):放置镜子的匣子,泛指嫁妆用具。◎妇或与之饮食、衣服...
    • 《彖传》说所谓丰象征着盛大譬如道德光明的人有所行动所以有盛大 《彖传》说所谓丰象征着盛大譬如道德光明的人有所行动所以有盛大
      点击量:1000  日期:2022-10-23
      《彖传》说:所谓丰,象征着盛大。譬如道德光明的人有所行动,所以有盛大的收获;“君王可以达到盛大的境界”,这是因为君王崇尚宏大的美德;“无须忧虑,应该像太阳升到正午时那样”,因为这样才能把...
    • 悠悠辽阔怆然悲伤貌涕眼泪【评点】,喻守真《唐诗三百首详析》这 悠悠辽阔怆然悲伤貌涕眼泪【评点】,喻守真《唐诗三百首详析》这
      点击量:653  日期:2022-10-20
      悠悠:辽阔。怆然:悲伤貌。涕:眼泪。【评点】喻守真《唐诗三百首详析》:这是诗人用抑郁悲愤的语调,来发抒“生不逢辰”,郁郁不得志的伤感。这里所说的“古人”,大家都说是指古代的尧、舜、禹、...
    • 天下不能够用智术来统治不能够凭聪明来认识不能够用本事来治理不 天下不能够用智术来统治不能够凭聪明来认识不能够用本事来治理不
      点击量:685  日期:2022-10-20
      天下不能够用智术来统治,不能够凭聪明来认识,不能够用本事来治理,不能够用仁术来使人归附,不可以用强力来取得胜利。这五个方面,都是人的才能的表现,如果德行不隆盛,那么就不能使一件成功。德...
    • 鄙意定为十营,合长夫计之,得五千人非不知其太少,实恐口粮无出 鄙意定为十营,合长夫计之,得五千人非不知其太少,实恐口粮无出
      点击量:455  日期:2022-10-10
      鄙意定为十营,合长夫计之,得五千人。非不知其太少,实恐口粮无出也。已由公牍札饬足下仅留四营,如足下能设法劝捐,多留一营亦可。鄙意欲足下来衡州合操,若惮于往返,即在省别操亦可。竹庄可带一...
    •  .王太尉不与庾子嵩交庾卿之不置王曰“君不得为尔”庾曰“卿 .王太尉不与庾子嵩交庾卿之不置王曰“君不得为尔”庾曰“卿
      点击量:637  日期:2022-10-05
      20.王太尉不与庾子嵩交,庾卿之不置。王曰:“君不得为尔。”庾曰:“卿自君我,我自卿卿;我自用我法,卿自用卿法。”王太尉:王衍,见《言语》23注。庾子嵩:庾,见《文学》15注。卿之:称他为“卿”。卿,对...
    • 以我转物者得固不喜失亦不忧大地尽属逍遥;以物役我者逆固生憎顺 以我转物者得固不喜失亦不忧大地尽属逍遥;以物役我者逆固生憎顺
      点击量:848  日期:2022-10-03
      以我转物者得,固不喜失亦不忧,大地尽属逍遥;以物役我者逆,固生憎顺亦生爱,一毫便生缠缚。试思未生之前有何象貌,又思既死之后有何景色,则万念灰冷,一性寂然,自可超物外而游象先。优人傅粉调朱,效...
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