往未得往后无所得此释“往见吝” “干父之蛊”而享美誉所继承者
往未得:往后无所得。此释“往见吝”。 “干父之蛊”而享美誉,所继承者乃先辈美德。 则:准则。“不事王侯”之“志”,可为后世准则。《象传》肯定“不事王侯”是可贵的品德,并认为此品德可以作为后世准则。鼓励贤明之人保持高尚品德,不与昏庸统治者同流合污,有进步意义。临(兑下坤上)临:元亨,利贞。至于八月,有凶。初九:咸临,贞吉。九二:咸临,吉,无不利。六三:甘临,无攸利;既忧之,无咎。六四:至临,无咎。六
往未得:往后无所得。此释“往见吝”。
“干父之蛊”而享美誉,所继承者乃先辈美德。
则:准则。“不事王侯”之“志”,可为后世准则。
《象传》肯定“不事王侯”是可贵的品德,并认为此品德可以作为后世准则。鼓励贤明之人保持高尚品德,不与昏庸统治者同流合污,有进步意义。
临(兑下坤上)
临:元亨,利贞。至于八月,有凶。
初九:咸临,贞吉。
九二:咸临,吉,无不利。
六三:甘临,无攸利;既忧之,无咎。
六四:至临,无咎。
六五:知临,大君之宜,吉。
上六:敦临,吉、无咎。
临:卦名,从高处往下看。卦象兑下坤上。此指在上者审察民情,治理民政。元亨、利贞:大为亨通,利于正固。至于八月,有凶:到了八月,会有凶险。因仲秋之月,“杀气浸盛,阳气日衰”。(《礼记·月令》)
咸:感也。咸临:即感临。以感化措施临治其民,占之得吉。
吉:以感化方法治理民事,故“吉,无不利”。
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