礼者实之文也仁者恩之效也故礼因人情而为之节文而仁发恲以见容礼

礼者实之文也，仁者恩之效也。故礼因人情而为之节文，而仁发恲以见容。礼不过实，仁不溢恩也，治世之道也。夫三年之丧，是强人所不及也，而以伪辅情也。三月之服，是绝哀而迫切之性也。夫儒、墨不原人情之终始，而务以行相反之制，五缞之服，悲哀抱于情，葬埋称于养。不强人之所不能为，不绝人之所能已。度量不失于适，诽誉无所由生。古者非不知繁升降槃还之礼也，蹀《采齐》、《肆夏》之容也，以为旷日烦民而无所用，故制礼足以佐实喻意而已矣。古者非不能陈钟鼓、盛筦箫、杨干戚、奋羽旄，以为费财乱政，制乐足以合欢宣意而已，喜不羡于音。非不能竭国麋民，虚府殚财，含珠鳞施，纶组节束，追送死也，以为穷民绝业而无益于槁骨腐肉也，故葬埋足以收敛盖藏而已。昔舜葬苍梧，市不变其肆；禹葬会稽之山，农不易其亩；明乎生死之分，通乎侈俭之适者也。

乱国则不然，言与行相悖，情与貌相反，礼节以烦，乐优以淫，崇死以害生，久丧以招行。是以风俗浊于世，而诽誉萌于朝，是故圣人废而弗用也。

实：实际，真实。　效：效验。

节文：节制修饰。　恲：许慎注：“色也。”杨树达《淮南子证闻》：《说文》：“艵，缥色也。”《文选·宋玉〈神女赋〉》李善注引《方言》：“，怒色青貌。”“恲”、“”皆与“艵”同。“仁发恲见容”，谓仁心见乎容色。

“三月之服”句：许慎注：“夏后氏礼。”　迫切：强制切断。

原：探究。　五缞：许慎注：“谓三年、朞、九月、五月、三月服也。”按：缞，丧服衣。《说文》：“缞，服衣。长六寸，博四寸，直心。”　升降：即进退。　“所能已”：《道藏》本、刘绩《补注》本同。《文子·上仁篇》作“所不能已”。

槃还：环绕之义。杨树达《淮南子证闻》：“槃还”乃“般旋”之假。　蹀：有跺、踏、顿之义。《广雅·释诂一》：“蹀，履也。”　《采齐》、《肆夏》：许慎注：“皆乐名也。”　按：《周礼·夏官·大驭》郑玄注：“肆夏、采荠，乐章也。”　旷日：历时久远。

杨：冯登府《三家诗异文疏证》：“古杨、扬通。”杨，高举义。　奋：挥动。　宣意：表达心意。　羡：有过分之义。《精神训》高诱注：“羡，过也。”