百工从事各种行业的工匠 县(xuán)挂即用悬垂的
(1)百工:从事各种行业的工匠。(2)县(xuán):挂,即用悬垂的方法来测是否垂直于地面。(3)五者:文中只提了四种,据《考工记》,应该还有“平以水”一种。(4)放依:仿效。放,仿效,模仿。(5)所:意为“可”。(6)辩:聪明。墨子说:全天下做事情的人,都不能没有法度。没有法度而能把事情做成功的人,是没有的。即使很高明的士人做了将相,也都有法度;即使最灵巧的百工干活,也都有法度。百工用矩来画方形
(1)百工:从事各种行业的工匠。
(2)县(xuán):挂,即用悬垂的方法来测是否垂直于地面。
(3)五者:文中只提了四种,据《考工记》,应该还有“平以水”一种。
(4)放依:仿效。放,仿效,模仿。
(5)所:意为“可”。
(6)辩:聪明。
墨子说:全天下做事情的人,都不能没有法度。没有法度而能把事情做成功的人,是没有的。即使很高明的士人做了将相,也都有法度;即使最灵巧的百工干活,也都有法度。百工用矩来画方形,用规来画圆形,用墨绳来画直线,用悬垂的方法来测偏正。无论灵巧的工匠还是不灵巧的工匠,都以这五种方法作为法度。灵巧的工匠能做得非常合适,不灵巧的人虽然不能做得这么合适,但仿效着这个法度来做,还是会超过自以为是去做的。所以说百工干事,都有法规可以衡量。现在大到治理天下,其次治理大国,却没有法度来衡量,这就是还不如百工聪明了。
然则奚以为治法而可?当皆法其父母奚若(1)?天下之为父母者众,而仁者寡,若皆法其父母,此法不仁也。法不仁,不可以为法。当皆法其学奚若(2)?天下之为学者众,而仁者寡,若皆法其学,此法不仁也。法不仁,不可以为法。当皆法其君奚若?天下之为君者众,而仁者寡,若皆法其君,此法不仁也。法不仁,不可以为法。故父母、学、君三者,莫可以为治法。
(1)当:相当于“傥”,倘若。下同。奚若:怎么样。
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