璊（mén）红色美玉这里指衣服的颜色奔私奔谷生活着异室不能同

璊（mén）：红色美玉，这里指衣服的颜色。

奔：私奔。

谷：生，活着。异室：不能同处一室。意为不能结合。

穴：墓穴。

予：我。信：诚实。

如：此，这。皦（jiǎo）：同“皎”，明亮。

【品评】　这是一首女子对男子表达忠贞的诗。女子爱上了一个赶大车的男子，但由于不知对方的态度，所以心里畏惧，不敢随男子一块私奔。最后她指天为誓，表示就是死也要同男子在一起。

此诗写女子对男子的痴情，大胆，又不失矜持。第三章表决心，表现出对爱情的矢志不渝。是坚守，是决绝，颇为热烈。又指日为誓，此可与汉乐府《上邪》对读：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”虽然《上邪》所表达的情绪比此诗更为炽热，但指天发誓，对爱情的忠贞则是相同的。

同时，女子又是矜持的。指称男子，以其所驾之车、所穿之衣代指，并不直接说出。“岂不尔思？畏子不敢”、“畏子不奔”，先以反问出之，表示肯定；再说明原因，说我不是不思念，之所以不去找你，是害怕你不同我一起私奔他处。看来他们的爱情碰到了很大的阻力，她不知道男子敢不敢毅然与之逃离当下的环境。胡承珙《毛诗后笺》说：“诸儒特以‘岂不尔思，畏子不敢’二语，以为免而无耻，特政刑之效耳。不知此正所谓‘发乎情，止乎礼义’者。诗人抑扬之词，何可固执？”说“诗人抑扬之词”，揭示了在表达上的效果，其所谓“发乎情”自然是对的，但说“止乎礼义”，则是为了牵就诗教观念。实际上诗的抒情主人公作为一个女子，比男子更大胆，在爱情上更为坚定，在她的头脑中根本没有什么礼教的框框。

此诗采用叠章，表现出女子的顾虑。第三章她对自己所心爱的男子剖白内心，指日为誓，是为了鼓励男子也坚定起来。由矜持到热烈，正表现出抒情主人公情绪的流动。清陈震《读诗识小录》评此诗说：“写得有声有色。”香港学者周锡《诗经选》说：“感情的炽热，意志的坚决，使人不禁联想起后世许多动人的爱情故事：焦仲卿与刘兰芝，梁山伯与祝英台，或者罗密欧与朱丽叶……”都很有道理。

郑风

周宣王时封其庶弟友于郑（在今陕西华县），即郑桓公，至幽王时为三公之一的司徒。幽王时郑桓公见朝政腐败，徙其民于虢、郐之间以自存，俟机以求发展。其孙郑庄公即侵周地，取禾。两年后周桓王率诸侯之师伐郑，王师大败，郑大夫祝聃射王，中王肩。郑国当齐、秦、晋等大国崛起之时，国势虽渐弱，但郑桓公在周亡之际收藏周王室典籍、礼器、乐诗等，可以显示其王统所在。为提高郑国在诸侯中的地位，郑国贵族在召穆公后代所编《诗》基础上，加上原周天子处所藏祭祀、典礼用诗，卿大夫及诸侯国献诗，在《国风》中增王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十《风》，《雅》诗中增《大雅》部分，并增原王室所存周、鲁、商三国的《颂》诗，基本上形成了今本《诗经》的规模。新增《风》诗中《王风》居首，《郑风》第二，而《郑风》有21篇，《国风》中数量最多。当时郑国在王畿以东，大致包括今河南郑州、新郑、登封一带。《郑风》为东周初期郑国的作品，多反映当时民俗，尤其是男女恋爱等，给人一种轻松、自由、欢快的感觉。郑国处中原之地，战争最多，诗中却看不到一点战乱中的苦难，感觉不到一点病役赋敛下广大人民的怨恨哀伤，这明显同编选者的去取原则有关。

将仲子

将仲子兮！无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也；父母之言，亦可畏也。

将仲子兮！无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也；诸兄之言，亦可畏也。