薄社北墉使阴明也薄社是已丧国的殷朝的社因为殷始建都在薄（地名

薄社北墉，使阴明也：薄社，是已丧国的殷朝的社，因为殷始建都在薄（地名，亦作“亳”），故名其社为薄社。薄社上面盖屋而围三面之墙，只开北面不围，即所谓“使阴明”。

单出里：案二十五家为里，里中每家出一人，即所谓单出。

丘乘共粢盛：丘乘，是按井田制划分的基层组织名称。据《周礼》，九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸。甸之言即乘。粢盛，祭祀用的米。社是祭土地神而以阴气为神主，国君在北墙下面朝南而祭，这是面对阴气之主的意思。祭社神要在甲日，这是选用日期开始的一天。天子的太社，必须接受霜露风雨，以使天地之气相通达。因此灭亡之国的社，就要建屋把它覆盖起来，使它不再接受天的阳气。殷的薄社只开北墙，只使朝阴的一方接受光线。筑社坛是用来立地神的方法。地载育万物，天垂示星象。从土地上取所需之材，根据天象来制定法则，因此要尊崇天而亲近地。因此要教民颂美天地之德而加以报答。家中以中霤之神为主，而国家以社神为主，这是向民显示立家立国的根本。只有祭社神，全里每家都出一人参加；只有为祭社神而打猎，全都城的人都出动；只有为祭社神，才按丘乘供给祭祀用米：这样来报答土地而追思万物的初始。

21．季春出火为焚也，然后简其车赋 ，而历其卒伍 ，而君亲誓社，以习军旅，左之，右之，坐之，起之，以观其习变也。而流示之禽 ，而盐诸利 ，以观其不犯命也，求服其志，不贪其得。故以战则克，以祭则受福。车赋：谓车马器械之类。

历其卒伍：历，数之。百人为卒，五人为伍。

流示之禽：流，犹行，谓行田猎。行田猎而示之以禽，作为猎的目标。

盐：通“艳”，谓艳羡。春三月拿出火去焚烧荒原，然后挑选车马兵器，计算地方民兵数，而由国君亲自率领着在社坛前誓师，这样来开始训练军队，使军队或向左，或向右，或坐下，或起立，以观察军队练习应变的能力。驱逐禽兽以示田猎的目标，用来引诱兵众使他们艳羡，这样来观察兵众是否违反军令，以求使兵众从内心服从，不贪得私利。因此这样的军队用来作战一定胜利，用〔田猎所获的禽兽〕来祭祀就会受到神的赐福。

22．天子适四方，先柴。天子要巡视四方，先燔柴告祭天。