夙（sù）兴：起早。

猗（yī）：美。伟：大。

章：明。休德：美德。

(13)三王：夏禹、商汤、周文王。

(14)远德：德广及远方。

(15)子：对人之尊称。大夫：举官称。

(16)董仲舒：西汉著名的思想家、政治家。汉武帝元光元年（前134），董仲舒在著名的《举贤良对策》中，提出其哲学体系的基本要点，并建议“罢黜百家，独尊儒术”。汉武帝采纳了董仲舒的建议，儒学开始成为我国封建社会的官方哲学。公孙弘：西汉政治家、儒者，他的政治在六十岁后展开，先后两次应征为博士，最后得到武帝重用，官至丞相。

五月，武帝下诏策问贤良说：“朕听说过去在尧、舜的时候，画不同颜色的衣服象征五刑，百姓就不犯罪，日月所照之处，没有不遵循法度尽职工作的。周朝的成王、康王，刑罚搁置不使用，恩德及于鸟兽，教令到达四方各地。海外到肃慎族，向北及至渠搜，以及西北的氐族、羌族都来臣服。没有出现过彗星，也没有日食、月食发生，大山不崩溃，河流山谷不堵塞；麒麟、凤凰停留在郊外的草泽中，黄河中的龙马带河图而出，洛水中的神龟负洛书而现。啊，究竟实施了什么方法而达到如此和谐完美的境界呀！如今，朕继承皇位奉祀宗庙，早起以求，静夜以思，犹如渡涉深水，还不知怎样才能到达彼岸。美好啊！伟大啊！怎样做才能弘扬先帝的大业与美德，向上追溯加入尧舜行列，往下追寻与三王相匹配！朕禀性愚钝，不能远施恩德，这是诸位大夫所耳闻目见的。贤良之士熟知古今王事的兴衰变化，受策查问，都请用文字写好，编辑成册，朕要亲自阅览。”于是，董仲舒、公孙弘等人便以策问的方式进入朝廷。

秋七月癸未（三十日），发生了日偏食。