(1)百工：从事各种行业的工匠。

(2)县（xuán）：挂，即用悬垂的方法来测是否垂直于地面。

(3)五者：文中只提了四种，据《考工记》，应该还有“平以水”一种。

(4)放依：仿效。放，仿效，模仿。

(5)所：意为“可”。

(6)辩：聪明。

墨子说：全天下做事情的人，都不能没有法度。没有法度而能把事情做成功的人，是没有的。即使很高明的士人做了将相，也都有法度；即使最灵巧的百工干活，也都有法度。百工用矩来画方形，用规来画圆形，用墨绳来画直线，用悬垂的方法来测偏正。无论灵巧的工匠还是不灵巧的工匠，都以这五种方法作为法度。灵巧的工匠能做得非常合适，不灵巧的人虽然不能做得这么合适，但仿效着这个法度来做，还是会超过自以为是去做的。所以说百工干事，都有法规可以衡量。现在大到治理天下，其次治理大国，却没有法度来衡量，这就是还不如百工聪明了。

然则奚以为治法而可？当皆法其父母奚若(1)？天下之为父母者众，而仁者寡，若皆法其父母，此法不仁也。法不仁，不可以为法。当皆法其学奚若(2)？天下之为学者众，而仁者寡，若皆法其学，此法不仁也。法不仁，不可以为法。当皆法其君奚若？天下之为君者众，而仁者寡，若皆法其君，此法不仁也。法不仁，不可以为法。故父母、学、君三者，莫可以为治法。

(1)当：相当于“傥”，倘若。下同。奚若：怎么样。