3 徼幸：企图依靠偶然因素获得成功或意外地免除不幸。徼：谋求。幸：指所得不当。

因此，君子安于现状以等待天命降临，小人急功近利、铤而走险，妄图攫取非分之想。

孔颖达说：“君子以道自处，恒居平安之中，以听待天命也。小人以恶自居，恒行险难倾危之事，以徼求荣幸之道。《论语》曰：‘不仁者，不可以久处约’是也。”

把握时机

人生之路也就是命运之道，该如何举步，这是每个人都必须回答的问题，也是必须以毕生的实践去求证的。不同的人，会选择不同的道路，从而将自己引入不同的人生方向：君子或小人。

任何人都祈求完美的生活，谁也不愿固守贫穷困顿、流离失所的生活，但是如何获取体现的却是人品。孔子说：“富与贵是人们都想得到的。但是，如果是不择手段而获得的，那么心里是不能安然处之的；贫与贱同样是人们都不愿承受的，但是，如果采取不正当的途径摆脱，那么这也是不能接受的。”

对富贵与贫贱的取舍，是君子和小人的分界点。君子处穷仍然固守道义，“居易以养其德，穷通不变其志”。小人则不择手段，为所欲为。通过自己诚实的劳动所取得的报酬，是合乎道义的。“不义而富且贵，于我如浮云。”

坚持应该坚持的

韦贯之，名纯，唐代京兆（今陕西省西安市）人。他少举进士，贞元初，登贤良科，授校书郎，后调任礼部侍郎，升任同中书门下平章事，迁中书侍郎。穆宗立，拜河南尹。

韦贯之曾与户部侍郎杨於陵、左司郎中郑敬、都官郎中李益同为考策官。韦贯之选取三人奏为最佳之选。其文辞所论，恳切深刻，切中时弊，无所顾忌。其他几位考策的官员一致认为文辞激切介直，有失温婉敦厚，所以都不认同。韦贯之坚持自己的意见，独自署名呈报皇上。因此，触怒了朝廷的特权阶层，不久就被贬为巴州刺史。史书说：“贯之为相，严身律下，以清流品为先，故门无杂宾……贯之自布衣至贵位，居室无改易。历重位二十年，苞苴宝玉，不敢到门。性沉厚寡言，与人交，终岁无款曲，未曾伪词以悦人。身殁之后，家无羡财。有文集三十卷。”

子曰：“射有似乎君子者；失诸正鹄也，反求诸其身3。”

所射有似乎君子：用射箭比喻君子“正己而不求于人”的道理。射：射箭。

也 失诸正鹄：失去射中靶子的机会。正鹄：箭靶中心的圆圈。画在布上的叫“正”，画在皮上的叫“鹄”。